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惠能二人分立北宗渐门与南宗顿门。神秀住荆州玉泉寺 ，晚年入京，为三帝国师，弟子有嵩山普寂、终南山义福；惠能居韶州曹溪宝林寺，门下甚众，以惠能为六祖。时称"南能北秀"。北宗主张"拂尘看净"的渐修，数传后即...
不详
|五明研究|
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建康出镇荆楚，常延请名僧同行。如谯王义宣镇荆州，请求那跋多罗俱行，安置辛寺。《宋书?张邵传》载：“江夏王义恭就文帝求学义沙门，会张敷将还江陵入辞，文帝令以后车载往。谓曰：‘道中可得言晤。’敷不奉诏，...，并因智顗住天台山而得名，慧思只不过因曾为智顗之师而得崇为二祖〔6〕。 智顗〔7〕 (538～597年)，俗姓陈，祖籍颍川(今河南许昌)，后迁往荆州华容(故治在今湖北监利县西北)落户。其父陈起祖，梁...
刘少峰
|佛学论文|因明|五明|
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。慧命，荆州江陵人，至占波（越南中部）后，遭逢大风，不能西行，折而归唐。智弘，洛阳人，与荆州无行同往印度，至合浦登舶，漂到匕景（越南中部），又回到交州，居住一夏，冬末复随舶南行，到室利佛逝国（今...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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出女机山，渡河南至陆浑山。
东晋兴宁二年甲子（364年），31岁，2月燕军略地至河南，4月燕军攻拔许昌及汝南诸郡，大师随道安南投荆州南阳。
东晋太和三年丙寅（367年），34岁。随道安...岁。2月秦将符丕寇城，以秦军临城，道安命众分散。大师与弟慧持等十数人至荆州上明寺。
东晋太元八年（383年）癸未，50岁。大师与弟慧持至庐山龙泉精舍。
东晋太元九年（384年），51岁，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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道子擅权，欲培植方镇势力相牵制，乃授其都督荆益宁三州军事、振威将军、荆州刺史、节镇江陵。仲堪虽然做了将军，不忘百姓，饭粒落席间，辄拾而啖之，常语子弟曰：“贫者士之常，焉得登仕版而损其本。” 晋隆安...闻讯，提早动手，领精兵5万，突袭浔阳，先杀杨佺期，接着以迅雷不及掩耳之势，星夜杀奔荆州，打得殷仲堪措手不及，被追兵所获，逼令自杀，可惜一代英才，死于王朝内部火拼。然而将军智慧凝成的聪明泉，却流芳千古。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、智斌先后为僧正，孝武帝大明(457-464)年间，任道温为僧正，明帝时，慧亮和昙斌先后为僧正，后又任僧瑾为僧正，僧瑾之后是昙度。萧齐初年，齐高帝敕道盛任僧正，地方上的僧官，僧慧和慧球先后被任命为荆州僧主，慧基则担任浙江一带的僧主，他“掌任十城，盖东土僧正之始也”(《慧基传》，《高僧传》卷八)。看来慧基是浙江地方上的首任僧官了。梁代初年，萧衍敕慧球为僧正，慧球这是高升了，由荆州僧主一跃而成为全国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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丙子正月八日，会印宗法师，诘论玄奥。印宗悟契师旨。是月十五日，普会四众，为师 发。二月八日，集诸名德，授具足戒。西京智光律师为授戒师，苏州慧静律师为羯磨，荆州通应律师为教授，中天耆多罗律师为说戒，...直至曹溪。时荆州通应律师与学者数百人，依师而住。师至曹溪宝林， 堂宇湫隘，不足容众。欲广之。遂谒里人陈亚仟，曰：老僧欲就檀越求坐具地，得不?”仟曰：“和尚坐具几许阔?”祖出坐具示之，亚仟唯然。祖以...
法海等集
|佛学论文|因明|五明|
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荆南，在益州，都曾留下过罗汉画像。
离开杭州之后，贯休去了哪儿？《唐才子传》说他到了荆州，为贯休的诗集《禅月集》作序的吴融说他到了荆门。这可能因当时荆门地属荆州之故。吴融是唐昭宗时的翰林学士中书...如此寺凡期有半。”可见，在荆州的这一年半的时间内，吴融成了贯休最知心的朋友。据《唐才子传》说，贯休后来是被荆州“成中令”“递入黔中”的。“成中令”即当时的荆南节度使成汭。这是一个泼皮无赖，“少年无行，...
耿林
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也许是由于懒瓒长住南岳，其思想禅法也受到住锡此山的怀让等人的影响。 希操既然能得到李泌、懒瓒两大高士的礼赞，足以证明其道果。《塔铭》更示其宗系，道是"凡所受教，若华严照公，兰若真公，荆州至公、律公，皆大士；凡所授教，若惟瑷、灵干、惟正、惠常、诫盈，皆闻人"。 其中所述希操从学过的大士，只有兰若真公后世有传，亦即《南岳弥陀和尚碑》中提到的玉泉真公。据李华《荆州南泉大云寺故兰若和尚碑》，真公名惠真...
徐文明
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十六方许剃发，于是专事佛理，镜测幽凝，未及立年，便能讲说。”此言昙徽神彩为道安所爱，因此让他先精研世谛，再专务佛理。因他很聪明，“未及立年便能讲说”。所以后来他憩止荆州上明寺“每法轮一转，则黑白奔波”，可见他的演讲水平之高超和声誉之隆盛。因此后来他“图写安形，存念礼拜”，“江陵士女咸西向致敬印手菩萨”。由于他的号召力强，佛法宣传有力，使荆州成为与北方道安大师所在的长安、南方慧远所在的庐山鼎足而三的...
慎独
|佛学论文|因明|五明|
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